《大学》中的这句‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’翻征代表沙整乎矛出节译

《大学》中的这句‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’翻征代表沙整乎矛出节译

问题补充说明：还有这句‘物格而后知至，’一直到‘国治而后天下平。’的译文... 还有这句‘物格而后知至，’一直到‘国治而后天下平。’的译文 展开

“大学之道，在明明德，底被句材核用顺映曾在新民，在止于至善”的出处，是被列为“四书之首”的《大学》。其大意是：大学的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省提高自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。

深度解释

所谓“大学”，是与“小学”相对而言的。“大学”和“小学”阶段的任务是不同的。“小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存生活技能，而大学则在于道德的提升。睁唯逗孔子列举了三条纲领怎么提升自己的道德子庆令坏括肉：

纲领的第一条是“明明吗友六执拉翻万与德”。“明明德”中的第一个“明”是动词，是彰明、彰显家乎势第双架的意思。“明德”，是光明的品德。儒家是主张“性善论”的，认为人天然就有美好的道德，只是因为被欲望所遮蔽，所以责别居工低补反才会晦暗不明。既然如此，我们就悉卖要去掉那些蒙蔽在我们心灵上的东西，让自孔才宪敌定极结饭季谓演己光明美好的品德彰显出来。

纲领的第二条是“亲民”。对于“亲民”的理山世解，历史上众多儒者的看法并不统一。主要的意见有两派光翻失矿室扬衡企段这任。一派以朱熹为代表，认为“亲民”就是“新民”，意思谁族福形式百收厚用球陆是使人在道德上除垢自新；另一派则以王阳明为代培出娘星备收厚歌达表，认为“亲民”就是推己及人，亲近人民，把人民当作自己的亲人来看待。但从《大学》后文中用“苟日新旧委，又日新，日日新”以及“做新问采航响达季架资子设推民”“周虽旧邦，其命维新”的话语来解释“亲民”错护钟，则朱熹的解释应当更为合适。现在很多学者努力调和这两种意见，说它们并不矛盾，因为要想让人民接受自己的道德感召，除垢自新，就必须推己及人、亲近人民；但其实主要的间如船府常体台留弱皇意思还是落在了朱熹的解释上。

纲领的第三条是“止于至善”。这四个字的大意，是让整个社会都能度已张占毫达到完美的道德之境并长久地保持下去。所以“止于至善”，就绝对不只是让自己的品德达到完善，而是让天下人都能彰显自己光明而美好的品德，达到一种完美的道德之境并长久地保持下去。这里我们也可以附带纠正很多人心中都存在的一个误解，就是认为“平然星于跑石船天下”就是把天下搞定的意思，达其实是不准确的。在儒家那里，“平天下”就是“明明德于天下”，他们要搞定的是天下人的道德，成就一个道德完善的美好社会。

总结：随着时代的变迁，儒家一些具体的伦理道德规范，比如“三纲”之类已经过时，但仍然有大量的积极内容，比如仁爱、孝慈等，都是人性中最光明的东律度击声西，它们将与时间、与人类同在；而儒家从完善自我道德做起，进而推行到社会、国家、乃至天下，建立一个理想之国的主张，直到今天，也还闪烁着高远的道德光辉。