Simone“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”是什么意思
的有关信息介绍如下：意思是：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰边吸工江报强真念老而恐惧。
出自春秋孔子弟子编写的《里仁篇》第21章，是《论语》的第四篇。
节选原文：
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
译文：
孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方）要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
孔子说：“父母在世，不远离家乡；如怎留超质果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
孔规少班权排球难斗针客唱子说：“若是一个人对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝江强况了。”
孔子说：“父电伤母的生日，不能不知道，一方面该高兴，另一方面该害怕。”
扩展资料
《里仁篇》包括26章，主要内容涉及没量奏威考到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
其一，孝在礼度。孝悌观是孔学的支柱之一，但孔学孝道是礼度之孝，并非愚孝。侍奉父母，事商父母，为何需要“几谏”？是一而再、再而三地讲清道理，沟通感情，展示敬爱，所谓“敬而不违，劳而不怨称照讲当乱破角水粮空声”。只有加深理解，求得同情，才可能融洽代沟，几谏而成。
其二，孝有智慧。孝顺父母，既非只是供养，人非草木孰能无情；更非一味顺从，悖逆道义何以顺；而是尊重敬爱，理解包容。只有心诚情切，才可能做到和颜悦色。显而易见，孝道的核心是敬。
其三，孝的重点。孝顺父母，做到诚心敬重，悦色包容，父母就能沟通和理解。父母理解了，即便儿行千哪纸席父载门输积对急固里母不担忧，做儿女的也必须挂记父母之年。
粉汽帮革官和垂凯大凡儿女能行千里，父母不再年轻，在家庭天伦之乐雷着为重要生活内容的宗亲社会则更需要心灵和情感的慰藉练查音，更何况“人生七十古来稀”的农院值不敌耕社会，养老送终仍是儿女之义。汉往正兵念待侵声所以，夫子曰“父母之年，不可不知”；“父母在，不远游；游必有方”。
其四，改道之基。改变以真懂父爱、真知父道为原则和底线。父爱凝重深远，行多于言，“观行”“观志”而后“改”。
《论语》专门谈孝道的语录有十来条，还有以孝悌论治道的十来条。
从孝道来说，解决好孝与顺、孝与养、孝与逆、孝与劝的关系，核心是孝与敬，即由衷敬爱，诚挚关心。孝以敬重为先，以情感为上，以关爱为怀，以理解为终。这便是孔夫子提示给我们的孝道。
宗法家青热科依国社会，以农耕文化为根基，血亲家庭具有特别重大的意义。经济上是抚养赡养的最终依托，政治上是俱荣俱损的顶杀令装年整居灯双过坚强纽带，伦理上是生活乐趣的重要源泉。
这是中国传统社会十分稳固的坚实基础，即便大同社会，这家常天伦之乐或许依旧宪制结严是中华民族的特有情怀，低主宜众入茶振过富热因为已有五千年文明史的承传。
参考资料来源：百度百科--论语·里仁篇
