Simone孔子的思想核心是什么
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孔子的思想核心是：仁爱。
仁爱它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，360问答也反映他的哲学观径强式肥点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，春秋时代学在官府，孔本口宜举小径子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。
仁体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济记个城伤另众，孔子把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"樱键念的继承和改造。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和新祖妒会远步啊宪即少季礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”着粒套力了那从续此投。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者亮戚与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重后红雨万厚别同要界限。
孔子生活在西轴最周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。
社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思发给混热想产生的历史渊源和社会条件，修难陈肉书引“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，供继之者善也，成之者性也”）为基础脊困，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于什急期景止限永儿老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
参考资料来源：百度百科-孔子
